Powtórka ze średniowiecza

Zobacz slidy

Treść prezentacji

Slide 1

ŚREDNIOWIECZE- EPOKA KONTRASTÓW

Slide 2

PLAN WYKŁADU Daty wyznaczające epokę. Charakterystyka średniowiecza. Kierunki filozoficzne. Cechy kultury średniowiecznej Motywy epoki Tematy literatury. Wieki średnie w ocenie historyków literatury

Slide 3

RAMY CZASOWE Początek : 476r upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego. Koniec: upadek Konstantynopola 1453, Wynalezienie druku około 1450, 0dkrycie Ameryki 1492.

Slide 4

CHARAKTERYSTKA EPOKI Kultura religijna Kultura rycerska Religia Ustrój feudalny, chrześcijańska, władza cesarza, władza państwa. Wzorce osobowe: Wzorce osobowe: władca, rycerz, święty, asceza, kochankowie, męczennik. Języki: łacina, Język: łacina. narodowe. Architektura sakralna.

Slide 5

LITERATURA świecka: religijna: chansons de geste, żywoty świętych, romans rycerski, legendy, Kroniki historyczne, pieśni religijne, poezja świecka. misteria, apokryfy.

Slide 6

CECHY LITERATURY ŚREDNIOWIECZNEJ: głównie anonimowa, parenetyczna, teocentryczna, alegoryczna patetyczna, początek dzieła zawiera zwrot do Boga z prośbą o natchnienie i oczyszczenie z grzechów, zawiera zwrot do adresata- Ja powiem, wy słuchajcie ( funkcja fatyczna).

Slide 7

TEMATY LITERATURY Literatura parenetyczna i proponowane przez nią wzorce osobowe (ideał władcy, świętego, rycerza). Wizerunek Matki Boskiej (Bogurodzica i Lament świętokrzyski. Motyw tańca śmierci . Średniowieczne bon ton w Pieśni o chlebowym stole.

Slide 8

LITERATURA PARENETYCZNA Pieśń o Rollandzie

Slide 9

LITERATURA DYDAKTYCZNA Dobry władca

Slide 10

LITERATURA DYDAKTYCZNA Ideał ascety

Slide 11

MOTYW MARYJNY Bogurodzica Lament świętokrzyski

Slide 12

UJĘCIE ŚMIERCI W ŚREDNIOWIECZU Rozmowa Mistrza Polikarpa ze Śmiercią Siódma pieczęć

Slide 14

GŁÓWNE MOTYWY: Stabat Mater Dolorosa. Taniec śmierci (dansce macabre). Dessis

Slide 16

FILOZOFIA ŚREDNIOWIECZA Teocentryzm dominatą filozoficzną średniowiecza

Slide 17

ŚWIĘTY AUGUSTYN Chrześcijański platonizm. Bóg jako byt wieczny i niezmienny, źródło szczęścia ludzkiego i cel poznania. Kreacjonizm- świat stworzony z niczego na podstawie wiecznych idei boskich. Zło- brak dobra. Państwo Boże i ziemskie. Wolna wola wspierana działaniem łaski. Biada mi, ja nawet nie wiem, czego nie wiem.

Slide 18

ŚWIĘTY TOMASZ Chrześcijański arystotelizm. Człowiek- duchowa-cielesna jedność. Rozróżnienie wiedzy i wiary, filozofii i teologii, nie ma między nimi konfliktu. Drabina bytów- gradualizm. Bóg- byt samoistny, przyczyna wszystkich bytów. Cel ludzkiego szczęścia- oglądanie Boga. Natura ludzka bardziej została skażona, jeśli idzie o pragnienie dobra niż o zdolność poznania prawdy.

Slide 21

WIEKI ŚREDNIE W RÓŻNYCH OPINIACH Każda epoka ma swój własny smak poetycki, a my nie możemy używać naszego smaku do oceny średniowiecza. Eco

Slide 22

Korzenie Europy są chrześcijańskie, wciąż w kulturze posługujemy się pojęciami wywodzącymi się z tej tradycji. Ale dopiero dwudziestowieczna mediewistyka przywróciła w pełni epoce średniowiecza właściwy blask i znaczenie. Zarazem przypominała Europie, gdzie jej początek. Kłoczowski

Slide 23

Złożony i dwuznaczny stosunek dzisiejszych rozwiniętych społeczeństw do średniowiecza nie jest wolny od tej narosłej od stuleci pogardy. Nadal uważa się ten okres za prymitywny, urzekający jak sztuka murzyńska, ale zdecydowanie barbarzyński () J. Le Goff

Slide 24

W przeciwieństwie do społeczeństwa nowożytnego średniowiecze charakteryzował brak wolności indywidualnej. E. Fromm Wolność jest wielką wartością średniowiecznego człowieka. Jest natchnieniem najważniejszych buntów. J. Le Goff

Slide 25

Samo pojęcie średniowiecze, które jest trudne do zdefiniowania, oraz jego etymologia mówią nam, że zostało wynalezione po to, aby nazwać tysiąclecie, którego nikt nie umiał zdefiniować, ponieważ znajdowało się między dwoma znakomitymi epokami: z jednej już odczuwano dumę, za drugą już bardzo tęskniono () Eco

Slide 26

Średniowieczni ludzie w równym stopniu uczestniczyli w dwóch rodzajach życia w oficjalnym i karnawałowym, w dwóch aspektach świata- nabożnie poważnym i określanym przez śmiech. M. Bachtin

Slide 27

ROMAńska